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De Eusebio Leal, Jesús de Polanco y el recado que le envió Fidel Castro a Felipe González con Gabo

Mauricio Vicent — Thu, 06 Jan 2022 15:51:43 GMT

Es Navidad en España, y Lázaro llama desde La Habana para desearme feliz año y pedirme unos medicamentos que “están perdidos” desde hace meses de las farmacias cubanas.

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Cuba despide Eusebio Leal, artífice de la restauración de La Habana colonial

Mauricio Vicent — Fri, 18 Dec 2020 18:09:11 GMT

La despedida de Eusebio Leal, artífice de la restauración de La Habana Vieja y pieza clave en la salvación del Centro Histórico de una de las capitales más bellas de América, fue como a él le hubiera gustado. Sus cenizas fueron expuestas el jueves en el majestuoso Salón de los Pasos Perdidos del Capitolio Nacional, joya del eclecticismo cubano de estilo neoclasicista, a cuya rehabilitación dedicó los últimos años de su vida. Fallecido el pasado 31 de julio, a los 77 años, sus funerales —pospuestos hasta ahora debido a la pandemia de Covid-19— incluyeron el homenaje popular en el Capitolio, una de sus grandes obras restauradoras, por donde desfilaron miles de personas, gente de a pie, autoridades, vecinos de La Habana Vieja y también gran parte del equipo que trabajó codo con codo con él en la Oficina del Historiador de la Ciudad, arquitectos, pintores, diseñadores, albañiles, carpinteros, editores, ingenieros, herreros, maestros del yeso y del vitral, entre otros, que acudieron a darle el último adiós a su maestro y amigo, a la persona que todo el mundo llamaba simplemente Eusebio.

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Eusebio Leal, el historiador que salvó el Centro Histórico de La Habana

Mauricio Vicent — Fri, 31 Jul 2020 20:20:54 GMT

Es imposible calcular cuánto le debe La Habana y la cultura cubana a Eusebio Leal. Aunque su cargo oficial era simplemente el de historiador de la ciudad, Leal, fallecido el viernes en la capital cubana a los 77 años, era mucho más que eso pues a él se debe en gran medida el rescate y rehabilitación de la antigua ciudad colonial, herida de muerte debido a la falta de recursos y la dejadez cuando Eusebio apareció en escena y comenzó a crear conciencia. Sin él y su ingente obra restauradora, La Habana Vieja y su excepcional fondo arquitectónico, que desde 1982 forma parte de la lista de patrimonio mundial de la Unesco, probablemente hubieran sucumbido.

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El caminante de La Habana Vieja

Ferran Bono — Mon, 14 Oct 2002 22:00:00 GMT

Cuando uno sabe mucho de alguna cosa dicen en La Habana Vieja que sabe más que Eusebio Leal. Difícil. Pero la 'hipérbole del oficio', como se refiere a ella el historiador de la capital cubana, es significativa por su carga descriptiva y por su ascendencia popular. Leal pasea por el decadente y espléndido casco antiguo caribeño explicando a unos y otros la historia de una mansión, de una plaza, de una balaustrada, de un enrejado... Igual sus oyentes son 'mandatarios', como el reciente premio Nobel de la Paz, Jimmy Carter, que 'chicas bonitas' o ancianos lugareños. Da igual. Lo importante es preservar el patrionio tangible e intangible para no perder la identidad.

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'Es esencial preservar el patrimonio histórico para no perder la identidad'

Isabel Camacho — Sun, 25 Feb 2001 23:00:00 GMT

El historiador Eusebio Leal (La Habana, 1942) se desprende de la visera que le cubre en la fría tarde de Bilbao y se lamenta de que no sea una txapela. El director del Museo de la Habana y, desde hace 20 años, responsable de las inversiones para la restauración del Centro Histórico de la capital cubana, ha hecho una visita relámpago a la capital vizcaína para participar el jueves pasado en el ciclo municipal de conferencias Bilbao y las ciudades del Atlántico. Leal es historiador, académico de la Cubana de la Lengua y catedrático de la Universidad de la Habana, entre casi infinitos cargos en organismos cubanos y extranjeros. Y, sobre todo, una personalidad. En su charla, Leal disertó La restauración del centro histórico de La Habana.

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Seguir la huella

Fernando G. Delgado — Sat, 08 Aug 1998 22:00:00 GMT

MISA. Contemplo los atardeceres de verano a pocos kilómetros de la sede veraniega de Aznar, aguzando la pituitaria por si me llegan sus efluvios. Empezaron mal mis días y los del presidente: la lluvia fina y menos fina -desconoce el protocolo- nos obligó por igual a refugiarnos en nuestras intimidades bilingües, pero eximí al alto mandatario de cualquier responsabilidad meteorológica para no incurrir en la manía de los cronistas de agosto que resaltan de mala fe la coincidencia del mal tiempo con la llegada de la familia presidencial. Descartada cualquier posibilidad de hacerme el encontradizo, tanto por el mucho celo policial como por el aire frío que nos metía en casa, decidí acudir a la misa a la iglesia del Carmen de Les Platgetes para ver a Alonso Aznar con su padre en el único acto en que el mal tiempo no disculpa la ausencia. Creo que era la voz de Aznar, padre, una de las que sobresalían entonando el padrenuestro, y creí oírle eso de "perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a quienes nos ofenden". Me tranquilizó la súplica y hallé en ella la seguridad de que nos esperan tiempos de calma, pero me fue imposible obtener de un policía el certificado de que yo sí había estado allí.PRESENCIA.La amiga que me acompañó a Les Platgetes no entendía la necesidad de la certificación policial de que uno ha estado donde ha estado. Pero desde el domingo pasado, en que leí en este periódico una carta del Historiador de la Ciudad de La Habana, don Eusebio Leal, a propósito de mis comentarios sobre la plaza Vieja, poniendo en duda que yo hubiera estado allí o hablara de oídas, no sé si paso por los sitios o los sueño. Llamé al poeta José Hierro, con quien estuve en La Habana, y dio fe de que nuestros nombres -el suyo tan admirado y el mío tan modesto- figuraban entre los de los muy ilustres ponentes del Congreso que el señor Leal conoce tan bien. No obstante, es posible que uno entre y salga de La Habana sin que la policía se entere, aunque no deja de ser extraño que el Historiador de la Ciudad tenga dificultades de comunicación con el Ministerio del Interior para conocer el dato. Lástima que no haya visto toda La Habana que el señor Leal podría haberme mostrado y que viera la que ví con mis ojos y no con los suyos. Esa voluntad de imponer la mirada oficial o de negar lo que has visto me resulta conocida, y la imposibilidad de un visitante de verlo todo por su cuenta también hay que reconocerla. Lamento haberle resultado hostil al señor Leal, aunque no era mi intención, pero le recomendaría -tal vez resulte inútil- no confundir lo que le afecta a él con lo que afecta a mi querida Cuba.

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De misa en misa

Manuel Vazquez Montalban — Sun, 25 Jan 1998 23:00:00 GMT

El conservador de La Habana, Eusebio Leal, está siempre dispuesto a recorrer la ciudad con un puntero señalando construcciones, reconstrucciones y deconstrucciones. De momento el puntero se ha aplicado sobre todo a La Habana vieja, uno de esos patrimonios de la humanidad indiscutibles. Pero llueve sobre más interrogantes y sobre la amabilidad de este profesor titular de la cátedra de Filosofía e Historia de la Universidad de La Habana y maestro de Arqueología, dotado de la mejor oratoria de esta isla, de muchas islas. Refugiados en una vivienda más deconstruida que construida, sus moradores mantienen en el interior esa dignidad popular que emerge en las peores circunstancias, me ofrecen la ternura de sus niños que curiosean la retransmisión de la misa desde Santiago de Cuba, café o un jugo, una toalla para secarme las lluvias y asiento a todos los intrusos, aunque Leal recorre La Habana vieja como si estuviera por su casa. Está en su casa. La Habana vieja se reconstruye en parte con los beneficios de negocios de restauración estatales que Leal administra con voluntad de acabar en tres años la reconstrucción del centro histórico dedicado a dos sujetos complementarios: los ciudadanos y los turistas.Fue en ese domicilio privado de La Habana donde vimos la retransmisión de, la misa santiagueña y la alocución vamos a llamarla contrarrevolucionaria del señor obispo que el conservador de La Habana, miembro del Comité Central, encajó sin pestañear, como algo esperable, incluso no exteriorizó su regocijo ante el patinazo obispal de elogiar la etapa de Batista, los años cincuenta, como los mejores tiempos de la Iglesia cubana. Pero de nuevo en la calle, mientras abrazaba a unos y entregaba su mano a todos, Leal se permitió un comentario: "Le hubiera bastado al menos reconocer algún logro asistencial de la revolución, sólo uno. Ha sido una provocación, una inútil provocación". A la espera de la misa culminante del domingo en La Habana, la intervención del obispo de Santiago consigue usurpar el protagonismo pastoral del Papa y no se hablaba de otra cosa en los circuitos y cortacircuitos políticos y periodísticos. Se coincide en que Fidel, cuando pase el cortejo, se va a poner las botas recordándole al obispo de Santiago su versión de la historia real de la Iglesia católica institucional y los desajustes históricos de la intervención obispal. Seis, siete, ocho horas de pedagogía fidelista pueden caerle al señor obispo encima, aunque todo dependa del cálculo de beneficios tácticos que proporcione la réplica o el silencio, a la vista de que el señor obispo o ha jugado por su cuenta o en este viaje juegan distintas partidas la Iglesia cubana y la vaticana.

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