Feed MRSS-S immanuel_kant_a, elpais.com es https://elpais.com Thu, 09 Apr 2026 23:19:02 GMT https://elpais.com/espana/catalunya/2026-04-09/muere-el-filosofo-pere-lluis-font-premi-dhonor-de-les-lletres-catalanes-2025.html Thu, 09 Apr 2026 23:19:02 GMT https://elpais.com/espana/catalunya/2026-04-09/muere-el-filosofo-pere-lluis-font-premi-dhonor-de-les-lletres-catalanes-2025.html Mar Rocabert Maltas Fue traductor de grandes pensadores y profesor de la Universitat Autònoma de Barcelona especializado en filosofía moderna y filosofía de la religión Fue traductor de grandes pensadores y profesor de la Universitat Autònoma de Barcelona especializado en filosofía moderna y filosofía de la religión Cataluña Obituarios Teología UAB UB Traductores Filosofía Rene Descartes Blaise Pascal Immanuel Kant Traducciones Albert Garcia (EL PAÍS) QUADERN 30/03/2025 PERE LLUÍS FONT Pere Lluís Font, fotografiado en su casa en Sabadell en marzo del 2025. Pere Lluís Font, fotografiado en su casa en Sabadell en marzo del 2025. <p>El filósofo, teólogo y traductor <a href="https://elpais.com/quadern/literatura/2025-03-26/pere-lluis-font-57e-premi-dhonor-de-les-lletres-catalanes-lexperiencia-religiosa-sense-interpretacio-es-buida.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/quadern/literatura/2025-03-26/pere-lluis-font-57e-premi-dhonor-de-les-lletres-catalanes-lexperiencia-religiosa-sense-interpretacio-es-buida.html">Pere Lluís Font</a> ha fallecido este jueves a los 91 años, según ha informado<a href="https://elpais.com/noticias/omnium-cultural/" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/noticias/omnium-cultural/"> Òmnium Cultural,</a> la entidad que le concedió hace un año el <a href="https://elpais.com/espana/catalunya/2025-03-19/el-filosofo-y-teologo-pere-lluis-font-57-premi-dhonor-de-les-lletres-catalanes.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/espana/catalunya/2025-03-19/el-filosofo-y-teologo-pere-lluis-font-57-premi-dhonor-de-les-lletres-catalanes.html">Premi d’Honor de les Lletres Catalanes</a> en su edición número 57, la primera que ha reconocido con este galardón a un filósofo. Profesor de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) durante 36 años, especializado en filosofía moderna y filosofía de la religión, escribió una decena de ensayos sobre Kant, Pascal, Montaigne o Descartes, además de traducir al catalán obras de grandes pensadores del período moderno y de coordinar varios títulos sobre pensamiento religioso. </p><p><a href="https://elpais.com/espana/catalunya/2026-04-09/muere-el-filosofo-pere-lluis-font-premi-dhonor-de-les-lletres-catalanes-2025.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/ideas/2026-04-04/cuidar-de-nuestros-padres-es-una-obligacion-moral-mas-alla-del-afecto.html Sat, 04 Apr 2026 03:30:00 GMT https://elpais.com/ideas/2026-04-04/cuidar-de-nuestros-padres-es-una-obligacion-moral-mas-alla-del-afecto.html Ana M. Longo En sociedades donde el cuidado familiar se da por supuesto, pocas veces se cuestiona su fundamento. Pero cuando el vínculo es frágil, lo que parecía evidente se puede convertir en un dilema ético En sociedades donde el cuidado familiar se da por supuesto, pocas veces se cuestiona su fundamento. Pero cuando el vínculo es frágil, lo que parecía evidente se puede convertir en un dilema ético Cuidados sociales Padres Paternidad Maternidad Hijos Dependencia Familia Crianza hijos Filosofía Immanuel Kant Relaciones humanas Ley Dependencia Michael Nguyen (NurPhoto / Getty Images) (EL PAÍS) IDEAS 05/04/2026 CUIDADOS Dos personas en un parque de Munich, en noviembre de 2025.  Dos personas en un parque de Munich, en noviembre de 2025.  <p>El teléfono suena. Es el hospital. No hay tiempo para revisar el pasado. La vejez irrumpe sin preguntar cómo fueron los vínculos. De pronto, la biografía deja de ser recuerdo y se convierte en responsabilidad.</p><p><a href="https://elpais.com/ideas/2026-04-04/cuidar-de-nuestros-padres-es-una-obligacion-moral-mas-alla-del-afecto.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/opinion/2026-02-15/un-poco-de-felicidad.html Sun, 15 Feb 2026 04:30:01 GMT https://elpais.com/opinion/2026-02-15/un-poco-de-felicidad.html Manuel Vicent La primera regla para ser feliz consiste en no desear en ser el primero en nada La primera regla para ser feliz consiste en no desear en ser el primero en nada Opinión Felicidad Sociedad Domenico Scarlatti Immanuel Kant Arthur Schopenhauer Filosofía Frances Andrijich (Getty Images) 9. Australia y Singapur: 82,1 años Dos mujeres disfrutan de un baño en una playa. Dos mujeres disfrutan de un baño en una playa. <p>A esta edad todavía aspiro a conseguir ciertas cosas, que a mi juicio se parecen mucho a la felicidad, por ejemplo, que me siga sentando bien lo que como cada día, que mi fisiología funcione correctamente en el cuarto de baño y aprovechando que estoy allí mirarme al espejo sin despreciarme; dormir con la seguridad de que mañana ningún acreedor llamará al timbre de mi puerta; llenar los insomnios con mis aventuras de niño o de chaval como aquella vez que en la escuela gané el primer premio en un concurso de cazadores de moscas al vuelo por lo que recibí los primeros aplausos de mi vida que todavía resuenan en mis oídos; también intento alcanzar un momento de felicidad cuando, despierto al amanecer, alargo la pierna hacia ese lado fresco de la cama y luego cambio el dial de la radio, dejo que la actualidad se vaya por el sumidero de la historia y que una <a href="https://elpais.com/diario/2012/01/27/madrid/1327667060_850215.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/diario/2012/01/27/madrid/1327667060_850215.html">sonata de Scarlatti </a>me permita seguir soñando. A estas alturas todavía aspiro a ponerme los calcetines sin gemir, a levantarme del sillón de golpe sin tener que acompañarlo con una blasfemia o una jaculatoria. He leído en alguna parte que un caballo muy sano vive más o menos alrededor de 30 años y que la vida de una persona longeva se compone de los tres caballos que uno lleva dentro; con el primero se va al galope, con el segundo se avanza al trote, con el tercero, que es mi caso, uno camina al paso. <a href="https://elpais.com/diario/1983/10/10/ultima/434588405_850215.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/diario/1983/10/10/ultima/434588405_850215.html">La primera regla de la felicidad </a>consiste en no desear ser el primero en nada. Tarde o temprano con pasos cortos todo el mundo llega a su propia meta, pero hay que mirar dónde pones los pies para no pisar ningún charco. “La felicidad es un ideal de la imaginación”, dice Kant. Desde los presocráticos todos los filósofos y moralistas han tratado de dar respuesta a esta a<a href="https://elpais.com/diario/1996/08/25/ultima/840924002_850215.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/diario/1996/08/25/ultima/840924002_850215.html">spiración humana de ser feliz</a>. A mi juicio, Schopenhauer ha dado tajantemente en el clavo. Dijo: “La felicidad consiste en no tener envidia”. Que ese vicio cruel e implacable no me ataque es la plegaria que elevo a los dioses todos los días. </p> https://elpais.com/quadern/2026-02-12/la-falsa-unitat-cultural-deuropa.html Thu, 12 Feb 2026 07:50:07 GMT https://elpais.com/quadern/2026-02-12/la-falsa-unitat-cultural-deuropa.html Jordi Llovet Només l’aconseguiran les xarxes socials i la borsa de Nova York: una suma d’estupidesa i beneficis econòmics Només l’aconseguiran les xarxes socials i la borsa de Nova York: una suma d’estupidesa i beneficis econòmics Europa Unión Europea Estados Unidos Ilustración Inglés Filosofía Voltaire Immanuel Kant Política Bolsa cascoly / Alamy Stock Photo (Alamy Stock Photo) QUADERN 15-02-26 P7 LLOVET Un mapa de l’Europa del segle XVIII. Un mapa de l’Europa del segle XVIII. <p>La unitat cultural del continent és una idea tan bonica com imaginària. La <a href="https://elpais.com/noticias/ilustracion/" target="_blank" rel="" title="https://elpais.com/noticias/ilustracion/">Il·lustració</a> del segle XVIII, en especial la francesa, va ser molt procliu a afirmar que Europa constituïa una identitat moral, intel·lectual i cultural en termes generals, moguda per una tendència cosmopolita que, en realitat, només pregonaven i compartien els homes selectes de ciència i de lletres, no “la gent”. <a href="https://elpais.com/quadern/literatura/2025-06-19/rousseau-les-arts-i-les-lletres.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/quadern/literatura/2025-06-19/rousseau-les-arts-i-les-lletres.html">Rousseau </a>era un enemic declarat de l’“europeisme” perquè, imbuït de naturalesa, creia més en la identitat dels pobles que en un continent unificat per la via de les idees. Per contra, <a href="https://elpais.com/quadern/2024-03-05/voltaire-i-rousseau-a-la-disputa.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/quadern/2024-03-05/voltaire-i-rousseau-a-la-disputa.html">Voltaire,</a> que solia ser més racional que Rousseau, va creure aferrissadament, en aquest cas, en l’europeïtzació de tots els pobles que conformen el nostre continent: “Avui no existeixen francesos, ni alemanys, ni espanyols, ni tan sols anglesos; només existeixen europeus. Tots tenen els mateixos gustos, les mateixes passions i els mateixos costums...”. No s’entén d’on ho va treure. </p><p><a href="https://elpais.com/quadern/2026-02-12/la-falsa-unitat-cultural-deuropa.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/cultura/2026-01-14/muere-pedro-ribas-traductor-de-kant-y-excelente-conocedor-de-miguel-de-unamuno.html Wed, 14 Jan 2026 18:40:51 GMT https://elpais.com/cultura/2026-01-14/muere-pedro-ribas-traductor-de-kant-y-excelente-conocedor-de-miguel-de-unamuno.html José Luis Mora García El catedrático en Filosofía, fallecido a los 86 años, deja un legado vinculado a la renovación del pensamiento filosófico español El catedrático en Filosofía, fallecido a los 86 años, deja un legado vinculado a la renovación del pensamiento filosófico español Cultura Obituarios Humanismo Médicos Miguel de Unamuno Traductores Immanuel Kant EL PAÍS Pedro Ribas El catedrático de Filosofía Pedro Ribas, en una fotografía sin datar distribuida por la familia. El catedrático de Filosofía Pedro Ribas, en una fotografía sin datar distribuida por la familia. <img src="https://imagenes.elpais.com/resizer/v2/CNFH3VQY6VAJNAQ4M2FD6L7454.jpg?auth=83f80399e13975d073a0264e7135f7e5e0e8f514cba1f45de3ad95c7cd11d7d4" width="4032" height="3024" alt="El catedrático de Filosofía Pedro Ribas, en una fotografía sin datar distribuida por la familia."></img><p>Dejó escrito <a href="https://elpais.com/diario/1999/01/04/cultura/915404408_850215.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/diario/1999/01/04/cultura/915404408_850215.html">el médico humanista Andrés Laguna</a> que tenemos la obligación de llegar al “término de la vida en plenitud”, a “la raya que no es propuesta” si vivimos “cauta, sobria y templadamente”. Pues, ciertamente, el profesor, compañero y ejemplo de convivencia que ha sido Pedro Ribas cumplió sus días el pasado viernes 9 de enero y lo ha hecho con la garantía de haber vivido de acuerdo con las reglas de aquel médico sabio. </p><p><a href="https://elpais.com/cultura/2026-01-14/muere-pedro-ribas-traductor-de-kant-y-excelente-conocedor-de-miguel-de-unamuno.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/ideas/2026-01-14/podemos-mentir-para-salvar-una-vida-kant-nos-recuerda-por-que-hemos-de-aceptar-nuestros-limites.html Wed, 14 Jan 2026 04:30:00 GMT https://elpais.com/ideas/2026-01-14/podemos-mentir-para-salvar-una-vida-kant-nos-recuerda-por-que-hemos-de-aceptar-nuestros-limites.html Susan Neiman En un texto discutido y a veces ridiculizado, el filósofo ilustrado defiende la importancia de decir verdad además de nuestras limitaciones a la hora de calcular los efectos de nuestras acciones. Lo explica la filósofa Susan Neiman en ‘El mal en el pensamiento moderno’, del que ‘Ideas’ adelanta un extracto En un texto discutido y a veces ridiculizado, el filósofo ilustrado defiende la importancia de decir verdad además de nuestras limitaciones a la hora de calcular los efectos de nuestras acciones. Lo explica la filósofa Susan Neiman en ‘El mal en el pensamiento moderno’, del que ‘Ideas’ adelanta un extracto Filosofía Immanuel Kant Psicología Ética Moral Historia Religión Ilustración Libros Literatura Science History Images / Alamy / CORDON PRESS (EL PAÍS) IDEAS WEB 09/01/2026 'Kant y sus amigos en la mesa', por Emil Doerstling (1900). 'Kant y sus amigos en la mesa', por Emil Doerstling (1900). <p><i>“</i>Sobre el supuesto derecho a mentir por motivos altruistas” considera el caso siguiente. Un amigo inocente se refugia en nuestro sótano de un asesino que lo persigue. Si el criminal llega a nuestra puerta para indagar su paradero, ¿debemos mentirle? <a href="https://elpais.com/noticias/immanuel-kant/" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/noticias/immanuel-kant/">Kant </a>dice que no, y sus razones nos desconcertarán. Es posible que si uno miente y dice que nuestro amigo está en algún otro lugar, el asesino deje la casa para continuar su persecución y vaya directamente contra nuestro amigo, quien acaba de escapar por la ventana del sótano en busca de lo que él creía su seguridad. Este argumento ha parecido tan espantoso que se ha utilizado para sostener que en su vejez Kant sufrió alzhéimer. Los enemigos de Kant han estado encantados con lo que ven como un caso de rigorismo que lleva al absurdo. Si otros pasajes de Kant parecen formalistas y ciegamente atenidos a las reglas, ninguno parece ofrecer una mejor razón para rechazar su filosofía moral que este que propone que traicionar al amigo es preferible que decir una mentira. La mayoría de los kantianos están de acuerdo en que esta es la idea central del ensayo. Pero, arguyendo que sería erróneo considerar esto como una consecuencia de <a href="https://elpais.com/ideas/2024-04-14/kant-el-sabio-solitario-que-nos-hace-entrar-en-razon.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/ideas/2024-04-14/kant-el-sabio-solitario-que-nos-hace-entrar-en-razon.html">la ética kantiana </a>en su conjunto, optan por rescatarla y dejan a un lado esta breve obra.</p><p><a href="https://elpais.com/ideas/2026-01-14/podemos-mentir-para-salvar-una-vida-kant-nos-recuerda-por-que-hemos-de-aceptar-nuestros-limites.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/opinion/2025-12-13/necesitamos-mas-filosofos.html Sat, 13 Dec 2025 04:30:01 GMT https://elpais.com/opinion/2025-12-13/necesitamos-mas-filosofos.html Javier Sampedro El ser humano es a la vez el más listo y el más tonto de los animales que pueblan la Tierra El ser humano es a la vez el más listo y el más tonto de los animales que pueblan la Tierra Opinión Filosofía Aristóteles Platón Immanuel Kant Galileo Ciencia Matemáticas Psicología David Expósito negacionistas Manifestación contra el uso de mascarillas en la Plaza de Colón, en Madrid, en marzo de 2021. Manifestación contra el uso de mascarillas en la Plaza de Colón, en Madrid, en marzo de 2021. <img src="https://imagenes.elpais.com/resizer/v2/BHV2VMF5UFEYRPUWE6JC5MP5UQ.jpg?auth=f23f7600f9445727ba588b51ff5e69604c5ab92e89bfde690d9fd3b8bbb3a061" width="2148" height="1611" alt="Manifestación contra el uso de mascarillas en la Plaza de Colón, en Madrid, en marzo de 2021. "></img><p>Yo, señor, fui un científico, y a los de ese gremio se nos supone una aversión natural a la filosofía. No es mi caso. Yo no querría vivir en un mundo sin filósofos, porque creo que andaríamos todos más desorientados que un burro en un garaje. Es verdad que Aristóteles me cae gordo: <a href="https://elpais.com/ciencia/2020-07-14/y-si-aristoteles-tenia-razon-sobre-la-composicion-del-universo.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/ciencia/2020-07-14/y-si-aristoteles-tenia-razon-sobre-la-composicion-del-universo.html">su ocurrencia de que el mundo no podía estar hecho de átomos</a> ya que se caerían todos al suelo confundió a los estudiosos durante dos milenios, como también lo hizo su manía de que las cosas pesadas caían más rápido que las ligeras. Por cierto, que le habría bastado tirar una piedra grande y otra pequeña desde un precipicio para ver que estaba equivocado.</p><p><a href="https://elpais.com/opinion/2025-12-13/necesitamos-mas-filosofos.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/opinion/2025-11-14/juegos-mortales-de-ninos-viejos.html Fri, 14 Nov 2025 04:30:01 GMT https://elpais.com/opinion/2025-11-14/juegos-mortales-de-ninos-viejos.html Santiago Alba Rico Triunfan los matones que dicen ir con la sinceridad por delante frente a la hipocresía de las reglas de la democracia y la cortesía Triunfan los matones que dicen ir con la sinceridad por delante frente a la hipocresía de las reglas de la democracia y la cortesía Opinión Sociedad Cultura Relaciones sociales Relaciones humanas Ideologías Infancia Juventud Niños Immanuel Kant Filosofía Estados Unidos Donald Trump Arte Pintura Pieter Brueghel "El Viejo" Conflicto árabe-israelí Guerra Franja Gaza Israel Benjamin Netanyahu Eva Vázquez Juegos mortales de niños viejos. Santiago Alba Rico <img src="https://imagenes.elpais.com/resizer/v2/Z7VXBW4GRVDG7GTK5SODVGDYHE.jpg?auth=30fa29d8eb701c2a0fdb3facc536e677d883164bdf0ac0a7737026a5b587afd2" width="1276" height="1260" alt="."></img><p>En el Kunst­historisches Museum de Viena hay un cuadro que siempre me ha gustado mucho, <a href="https://www.khm.at/en/artworks/children-s-games-321" target="_self" rel="" title="https://www.khm.at/en/artworks/children-s-games-321"><i>Juegos de niños</i>, pintado por Brueghel el Viejo </a>en 1560. Parece un maravilloso catálogo de juegos infantiles (hasta : de la taba a la gallina ciega, de las canicas a los bolos), pero en realidad produce al espectador un efecto inquietante. ¿Por qué? ¿Será porque Brueghel reúne en un espacio abierto una multitud, <a href="https://elpais.com/elpais/2019/05/16/opinion/1558031285_313026.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/elpais/2019/05/16/opinion/1558031285_313026.html">como en<i> El triunfo de la Muerte?</i></a><i> </i>Busco a alguien que sienta lo mismo que yo y por fin lo encuentro. “He mirado este cuadro cientos de veces”, escribe <a href="https://elpais.com/elpais/2019/06/05/mamas_papas/1559718776_114486.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/elpais/2019/06/05/mamas_papas/1559718776_114486.html">la pedagoga Heike Freire,</a> “y lo más curioso es que no veo niños por ninguna parte: veo personas de todas las edades. Veo cuerpos que más bien parecen de adultos”. Es eso, en efecto: no es la multitud la que remeda <a href="https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/el-triunfo-de-la-muerte/d3d82b0b-9bf2-4082-ab04-66ed53196ccc" target="_self" rel="" title="https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/el-triunfo-de-la-muerte/d3d82b0b-9bf2-4082-ab04-66ed53196ccc">el triunfo de la muerte;</a> es que se trata de los mismos cuerpos, robustos, adultos, pecadores. Brueghel el Viejo pinta a adultos jugando <i>como</i> niños, que invocan y aplazan así el inevitable triunfo de la muerte.</p><p><a href="https://elpais.com/opinion/2025-11-14/juegos-mortales-de-ninos-viejos.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/ideas/2025-11-07/final-explicado-por-que-saber-el-significado-de-todo.html Sun, 09 Nov 2025 04:30:00 GMT https://elpais.com/ideas/2025-11-07/final-explicado-por-que-saber-el-significado-de-todo.html Íñigo Domínguez Hemos pasado del ideal ilustrado de “atrévete a pensar” a preguntarle a ChatGPT a quién votamos Hemos pasado del ideal ilustrado de “atrévete a pensar” a preguntarle a ChatGPT a quién votamos Opinión Política Rosalía Immanuel Kant Ilustración Israel Redes sociales Cultura Stian Lysberg Solum ( REUTERS ) IDEAS 09/11/2025 web Jens Stoltenberg Jens Stoltenberg, ministro de Finanzas Noruego, presenta un informe sobre el fondo de pensiones noruego en el parlamento del país, el pasado 23 de octubre. Jens Stoltenberg, ministro de Finanzas Noruego, presenta un informe sobre el fondo de pensiones noruego en el parlamento del país, el pasado 23 de octubre. <p>“¿Qué es la Ilustración?”, <a href="https://elpais.com/ideas/2024-04-14/kant-el-sabio-solitario-que-nos-hace-entrar-en-razon.html" target="_blank" rel="noreferrer" title="https://elpais.com/ideas/2024-04-14/kant-el-sabio-solitario-que-nos-hace-entrar-en-razon.html">se preguntaba Kant en 1784</a>, y respondía: “Es la salida del hombre de su minoría de edad, de la cual él es el culpable. Minoría de edad es la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin la dirección de otro”. Y lanzaba su famoso llamamiento en latín: <i>¡Sapere aude!</i> Atrévete a pensar, a saber. Los mayores obstáculos que veía para esto eran la pereza y la cobardía. Leí esta cita en un artículo sobre el ansia acuciante que tenemos de interpretar todo y saber su significado (qué gracia, esto mismo es un ejemplo más). Pero no estamos hablando de la materia oscura del universo, sino del último vídeo de Rosalía y cosas así, y cómo me alegro de no estar en España y tener que soportar <a href="https://elpais.com/icon/2025-11-06/de-rosalia-a-sirat-por-que-ya-no-podemos-disfrutar-de-algo-sin-desmenuzarlo-en-analisis-infinitos.html" target="_blank" rel="" title="https://elpais.com/icon/2025-11-06/de-rosalia-a-sirat-por-que-ya-no-podemos-disfrutar-de-algo-sin-desmenuzarlo-en-analisis-infinitos.html">la brasa sideral de los próximos meses</a>. Abunda la etiqueta “final explicado”, sobre por qué termina así una película o una serie. Esto antes era con 2001: Una odisea del espacio y poco más. Te quedabas escuchando a Pumares hasta las dos de la madrugada a ver si entendías algo del puñetero monolito, y lo peor es que al día siguiente no eras capaz de repetirlo en el recreo. Si ya creen que soy un <i>boomer </i>ahora les estallará la cabeza: por citar un éxito de entonces, no imagino la discusión que se crearía hoy sobre si es posible retorcerse entre polvos picapica, lo primero que se les ocurrió a los Hombres G que rimara con “chica”. Hoy las pretensiones son mucho mayores, y lo que ha cambiado es la preocupación de si estaré pensando lo correcto. Más que nada porque se crean debates sobre cualquier nimiedad, pues la discusión ya es el producto, genera dinero, y más aún si es agresivo (esta perversión dejaría sin palabras al propio Sócrates, defensor del diálogo para buscar la verdad). No te atreves a pensar, no sea que te equivoques y te riñan. Ya habrá gente que pregunte a ChatGPT a quién votar.</p><p><a href="https://elpais.com/ideas/2025-11-07/final-explicado-por-que-saber-el-significado-de-todo.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/ideas/2025-09-21/gilles-lipovetsky-si-quiere-vivir-mejor-enamorese-tome-prozac-no-busque-en-la-filosofia.html Sun, 21 Sep 2025 03:30:00 GMT https://elpais.com/ideas/2025-09-21/gilles-lipovetsky-si-quiere-vivir-mejor-enamorese-tome-prozac-no-busque-en-la-filosofia.html Daniel Verdú El filósofo francés siempre ha logrado clasificar y elevar fenómenos que los intelectuales despreciaban para convertirlos en termómetros de lo contemporáneo: el consumo de masas, la estética, el ocio y ahora, en su nuevo libro, lo ‘kitsch’, lo excesivo. Dice que la filosofía puede desempeñar un papel para comprender el mundo, pero no es terapéutica: no es mejor leer a Sócrates que tomar antidepresivos El filósofo francés siempre ha logrado clasificar y elevar fenómenos que los intelectuales despreciaban para convertirlos en termómetros de lo contemporáneo: el consumo de masas, la estética, el ocio y ahora, en su nuevo libro, lo ‘kitsch’, lo excesivo. Dice que la filosofía puede desempeñar un papel para comprender el mundo, pero no es terapéutica: no es mejor leer a Sócrates que tomar antidepresivos ChatGPT Consumismo Inteligencia artificial Filosofía Política Vladimir Putin Donald Trump Gilles Lipovetsky Pablo Picasso Prozac Platón Immanuel Kant Guy Debord Algoritmos computacionales Veganismo Aviones Greta Thunberg MAGA Samuel Aranda IDEAS 21/09/2025 Gilles Lipovetsky El filosofo y escritor Gilles Lipovetsky en el piso donde vive en Grenoble, Francia, el 16 de septiembre. El filosofo y escritor Gilles Lipovetsky en el piso donde vive en Grenoble, Francia, el 16 de septiembre. <p>Hubo un tiempo en el que el filósofo Gilles Lipovetsky (Millau, 1944) se colaba en nuestras casas cuando habíamos salido a hacer algún recado. Revolvía entre los cajones de la cocina, escuchaba nuestros discos, se ponía nuestra ropa e, incluso, hurgaba en lo que tirábamos a la basura. Todo lo que no tenía aparente importancia, o al menos para la clase intelectual de entonces, servía para construir el espejo en el que nos miramos en los últimos 30 años. A través de la moda, del consumo de masas, de la estética o del ocio, el filósofo y sociólogo trazó un retrato preciso, ameno y vibrante de nuestro tiempo. O, más bien, de lo que él llama la hipermodernidad, una era marcada por la estética, el consumo, el exceso y la sensibilidad líquida. De esas visitas furtivas a nuestros hábitos <a href="https://elpais.com/eps/2023-12-03/gilles-lipovetsky-filosofo-el-lujo-era-lo-mas-bello-lo-mas-caro-y-lo-mas-raro-hoy-tambien-es-el-mal-gusto-lo-feo-incluso-lo-vulgar-y-lo-obsceno.html" target="_blank" rel="noreferrer" title="https://elpais.com/eps/2023-12-03/gilles-lipovetsky-filosofo-el-lujo-era-lo-mas-bello-lo-mas-caro-y-lo-mas-raro-hoy-tambien-es-el-mal-gusto-lo-feo-incluso-lo-vulgar-y-lo-obsceno.html">surgieron una veintena de rompedores ensayos</a> como <i>La era del vacío</i>, <i>El imperio de lo efímero</i> o <i>La estetización del mundo</i>. Esta vez, sin embargo, nos toca a nosotros entrar en su casa. </p><p><a href="https://elpais.com/ideas/2025-09-21/gilles-lipovetsky-si-quiere-vivir-mejor-enamorese-tome-prozac-no-busque-en-la-filosofia.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/opinion/2025-09-07/un-funeral-en-pekin.html Sun, 07 Sep 2025 03:30:01 GMT https://elpais.com/opinion/2025-09-07/un-funeral-en-pekin.html Máriam Martínez-Bascuñán La premisa es que no existen valores universalmente válidos, solo civilizaciones distintas y sistemas diferentes La premisa es que no existen valores universalmente válidos, solo civilizaciones distintas y sistemas diferentes Opinión Kim Jong-Un Vladimir Putin Xi Jinping China Rusia Irán Mercosur Bloques internacionales Geopolítica Sur global Política exterior Diplomacia Cumbres internacionales Estado de Derecho Democracia Derechos humanos Corea del Norte Dictadura Europa Filosofía Immanuel Kant Del Hambre (EL PAÍS) ilustración Bascuñán 7 de septiembre 2025 <img src="https://imagenes.elpais.com/resizer/v2/GNNS7EPRYZCKJD3AVJJEGNR7TM.jpg?auth=f2fbf72f10a2b412a8e1158e829bcb9665951c325124a6451502bed38e1b67fe" width="1366" height="768" alt="."></img><p>Es miércoles de septiembre, un día nublado en Pekín, y<a href="https://elpais.com/internacional/2025-09-03/china-exhibe-poderio-armamentistico-en-un-desfile-militar-en-el-que-xi-ha-estado-flanqueado-por-kim-y-putin.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/internacional/2025-09-03/china-exhibe-poderio-armamentistico-en-un-desfile-militar-en-el-que-xi-ha-estado-flanqueado-por-kim-y-putin.html"> Xi Jinping pasa revista a sus tropas junto a Putin, Kim Jong-un y Pezeshkian,</a> quienes asienten con cara de palo ante el espectáculo, conscientes de que lo que presencian (y en cierto modo protagonizan) no es una simple demostración de fuerza militar, sino el funeral solemne de 500 años de pensamiento occidental. La imagen no muestra una simple alianza, <a href="https://elpais.com/internacional/2025-09-01/putin-desafia-a-occidente-al-agradecer-a-china-y-la-india-sus-esfuerzos-para-la-paz-en-ucrania.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/internacional/2025-09-01/putin-desafia-a-occidente-al-agradecer-a-china-y-la-india-sus-esfuerzos-para-la-paz-en-ucrania.html">sino la primera cumbre internacional posuniversal de la historia.</a> Por primera vez desde el Renacimiento, una potencia global reúne bajo su palio a líderes extranjeros con la premisa de que no existen valores universalmente válidos, solo civilizaciones distintas y sistemas diferentes. Sin jerarquías morales impuestas. Sin modelos autodeclarados superiores. Sin universales exportados por la fuerza. Xi ni siquiera propone un mundo mejor; solo uno sin la obligación occidental de ser mejores. Su ventaja ha sido la paciencia estratégica, construir alianzas alternativas mientras <a href="https://elpais.com/internacional/2021-08-30/la-retirada-de-las-tropas-de-afganistan-pone-fin-a-la-guerra-mas-larga-de-estados-unidos.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/internacional/2021-08-30/la-retirada-de-las-tropas-de-afganistan-pone-fin-a-la-guerra-mas-larga-de-estados-unidos.html">Occidente se autoflagelaba en Irak, Libia y Afganistán.</a> Por eso su victoria no es solo geopolítica, pues acaba de lograr algo inédito: convertir la ausencia de superioridad moral en clara ventaja competitiva. Frente al universalismo occidental, soberanía westfaliana extrema. Cada civilización define sus valores. Nadie juzga a nadie. Todos comercian.</p><p><a href="https://elpais.com/opinion/2025-09-07/un-funeral-en-pekin.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/tecnologia/2025-07-12/marnie-hughes-warrington-historiadora-nuestras-fotos-son-material-de-archivo-que-las-ia-convertiran-en-historia.html Sat, 12 Jul 2025 03:20:00 GMT https://elpais.com/tecnologia/2025-07-12/marnie-hughes-warrington-historiadora-nuestras-fotos-son-material-de-archivo-que-las-ia-convertiran-en-historia.html jordi perez La filósofa y autora australiana investiga cómo las máquinas influirán en cómo vemos nuestro pasado y cómo se escribe el futuro La filósofa y autora australiana investiga cómo las máquinas influirán en cómo vemos nuestro pasado y cómo se escribe el futuro Tecnología Historia Privacidad internet Imagen ChatGPT Inteligencia artificial Algoritmos computacionales Australia Historia antigua Historia ciencia Segunda Guerra Mundial Immanuel Kant DENIS SMITH Marnie Hughes-Warrington, historiadora La historiadora y filósofa experta en IA de la Universidad del Sur de Australia (Adelaida) Marnie Hughes-Warrington. Foto cedida. La historiadora y filósofa experta en IA de la Universidad del Sur de Australia (Adelaida) Marnie Hughes-Warrington. Foto cedida. <p>La inteligencia artificial generativa cambiará tantas cosas que puede alcanzar incluso disciplinas inesperadas, como la historia. La historiadora y filósofa Marnie Hughes-Warrington, de 55 años y nacida en Victoria (Australia), empezó a investigar el impacto de la IA <a href="https://elpais.com/tecnologia/2024-11-29/dos-anos-de-chatgpt-del-deslumbramiento-total-a-la-caida-en-el-valle-de-la-decepcion.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/tecnologia/2024-11-29/dos-anos-de-chatgpt-del-deslumbramiento-total-a-la-caida-en-el-valle-de-la-decepcion.html">en la historia mucho antes de ChatGPT.</a> En 2019 se fijó en cómo un robot había pasado un examen en Japón con un ensayo histórico. “Al principio la gente me decía: ‘No te creo’. Pero ahora ya dicen: ‘Vaya, pues sí, pueden escribir’. A veces los historiadores somos bastante buenos anticipando el futuro porque vemos por dónde van las tendencias”, dice por videollamada desde su país.</p><p><a href="https://elpais.com/tecnologia/2025-07-12/marnie-hughes-warrington-historiadora-nuestras-fotos-son-material-de-archivo-que-las-ia-convertiran-en-historia.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/cultura/2025-06-28/omri-boehm-filosofo-israeli-aleman-temo-una-guerra-total-que-tambien-vuelva-imposible-la-vida-en-israel.html Sat, 28 Jun 2025 03:00:00 GMT https://elpais.com/cultura/2025-06-28/omri-boehm-filosofo-israeli-aleman-temo-una-guerra-total-que-tambien-vuelva-imposible-la-vida-en-israel.html Marc Bassets Un discurso del autor de ‘Universalismo radical’ en el campo de Buchenwald fue cancelado en abril por presiones de la embajada de Israel. Ahora reflexiona sobre el incidente y sobre el conflicto en Próximo Oriente Un discurso del autor de ‘Universalismo radical’ en el campo de Buchenwald fue cancelado en abril por presiones de la embajada de Israel. Ahora reflexiona sobre el incidente y sobre el conflicto en Próximo Oriente Cultura Alemania Israel Palestina Irán Filosofía Immanuel Kant Patricia Sevilla Ciordia (Patricia Sevilla Ciordia / PSCFOTO.net) Omri El filósofo israelí Omri Boehm, retratado en Leipzig el pasado 14 de junio. El filósofo israelí Omri Boehm, retratado en Leipzig el pasado 14 de junio. <p>Era la primera vez que Omri Boehm (Gilon, 46 años) regresaba a Alemania después de que, por presiones de la embajada israelí, se suspendiese <a href="https://elpais.com/cultura/2025-04-04/la-cancelacion-de-un-discurso-del-filosofo-israelo-aleman-omri-boehm-enrarece-la-conmemoracion-de-la-liberacion-de-buchenwald.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/cultura/2025-04-04/la-cancelacion-de-un-discurso-del-filosofo-israelo-aleman-omri-boehm-enrarece-la-conmemoracion-de-la-liberacion-de-buchenwald.html">el discurso que debía pronunciar en Buchenwald por el 80° aniversario de la liberación de este campo de concentración nazi. </a>Fue a principios de abril. Ahora, en junio, se hallaba de nuevo en “el lugar del crimen”, este país marcado todavía por el Holocausto y donde las críticas al Gobierno de Israel, como le ocurrió a Boehm, pueden ser motivo de cancelación.</p><p><a href="https://elpais.com/cultura/2025-06-28/omri-boehm-filosofo-israeli-aleman-temo-una-guerra-total-que-tambien-vuelva-imposible-la-vida-en-israel.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/quadern/literatura/2025-05-17/la-llum-de-les-llums-de-marti-dominguez-una-antologia-de-saviesa-sobre-la-illustracio.html Sat, 17 May 2025 03:30:01 GMT https://elpais.com/quadern/literatura/2025-05-17/la-llum-de-les-llums-de-marti-dominguez-una-antologia-de-saviesa-sobre-la-illustracio.html Manel García Paraules de lúcida verbositat d’un segle que ens va ensenyar a pensar i sentir sota la llum de la raó i les raons de les passions Paraules de lúcida verbositat d’un segle que ens va ensenyar a pensar i sentir sota la llum de la raó i les raons de les passions Literatura Crítica Crítica literaria Filosofía Ilustración Traducciones Immanuel Kant Periodismo Escritores Martí Domínguez WIKIPEDIA (EL PAÍS) QUADERN WEB 18/05/2025 'Te anglès servit al saló dels quatre miralls, de Michel-Barthélémy Ollivier (1712-1784). 'Te anglès servit al saló dels quatre miralls, de Michel-Barthélémy Ollivier (1712-1784). <p>Deia <a href="https://elpais.com/noticias/immanuel-kant/" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/noticias/immanuel-kant/">Immanuel Kant</a> en el seu <i>Què és la Il·lustració</i>? que el que definia aquest portentós període de la història era que l’home havia arribat a la majoria d’edat, que havia superat la ignorància, la superstició i la tirania al convertir la raó en el tribunal suprem del coneixement i haver tingut el coratge d’atrevir-se a saber (<i>sapere aude</i>). Per molt que el perío­de es conegués al món anglosaxó com a Enlightenment, al món germànic com a Aufklärung o a Itàlia com a Illuminismo, la història cultural de la civilització el segle XVIII va ser le Siècle des Lumières, un segle de les llums que en el nostre imaginari té un accent marcadament francès. En aquell segle XVIII lluminós, que es va expressar estèticament amb el neoclassicisme, es va confiar en el progrés indefinit de la humanitat, en el racionalisme i en el liberalisme per deixar enrere la minoria d’edat de la humanitat, i l’eclosió d’aquest pensament optimista i fructífer com pocs va obrir les portes de la <a href="https://elpais.com/noticias/revolucion-francesa/" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/noticias/revolucion-francesa/">Revolució Francesa</a>, primer, i de la Revolució Industrial, després, amb el final de l’antic règim, l’absolutisme i l’obscurantisme de la fe. Naturalisme, racionalisme i humanisme definien el moviment il·lustrat, i la confiança cega en el saber dels homes es plasmà en una obra monumental com l’<i>Encyclopédie</i> de Diderot i D’Alembert. </p><p><a href="https://elpais.com/quadern/literatura/2025-05-17/la-llum-de-les-llums-de-marti-dominguez-una-antologia-de-saviesa-sobre-la-illustracio.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p><img src="https://imagenes.elpais.com/resizer/v2/JO2LRXMNYZABVGJQA4UTDOHJXE.webp?auth=18f7db3d29f8f9bf162cb7b92756c507b3da9717bdf6e8b0b65170c0ad6f222f" width="600" height="884"></img><h3>La llum de les llums </h3>Martí Domínguez  Angle Editorial 320 pàgines. 16 euros https://elpais.com/ideas/2025-04-27/susan-neiman-filosofa-si-europa-se-pone-en-serio-puede-ser-una-fuerza-en-favor-de-la-democracia-en-el-mundo.html Sun, 27 Apr 2025 03:30:00 GMT https://elpais.com/ideas/2025-04-27/susan-neiman-filosofa-si-europa-se-pone-en-serio-puede-ser-una-fuerza-en-favor-de-la-democracia-en-el-mundo.html Marc Bassets La intelectual estadounidense de izquierdas es autora de un libro crítico con el movimiento ‘woke’. Sostiene que los defensores de esta tendencia, sin ser conscientes, acompañan sus nobles emociones de ideas reaccionarias. Neiman teme por el futuro político de su país bajo la presidencia de Trump y no sabe si volverá a EE UU La intelectual estadounidense de izquierdas es autora de un libro crítico con el movimiento ‘woke’. Sostiene que los defensores de esta tendencia, sin ser conscientes, acompañan sus nobles emociones de ideas reaccionarias. Neiman teme por el futuro político de su país bajo la presidencia de Trump y no sabe si volverá a EE UU Política Filosofía Izquierda socialista Berlín Estados Unidos Donald Trump Israel Palestina Genocidio Immanuel Kant Unión Europea Derecho internacional Alemania Patricia Sevilla Ciordia (Patricia Sevilla Ciordia) IDEAS 27/04/2025 web Susan Neiman Susan Neiman, filósofa estadounidense, fotografíada en su casa de Berlín el pasado 20 de abril. Susan Neiman, filósofa estadounidense, fotografíada en su casa de Berlín el pasado 20 de abril. <p>Puro Berlín. Todo en Susan Neiman (Atlanta, EE UU, 70 años) irradia este sentimiento de lo berlinés: la ciudad golpeada por la historia, <a href="https://elpais.com/videos/2024-11-09/35-anos-de-la-caida-del-muro-de-berlin-la-promesa-de-1989-de-un-mundo-con-mas-democracia-y-libertad-esta-en-duda.html" target="_self" rel="" title="https://elpais.com/videos/2024-11-09/35-anos-de-la-caida-del-muro-de-berlin-la-promesa-de-1989-de-un-mundo-con-mas-democracia-y-libertad-esta-en-duda.html">los años del Muro</a>, la vida contracultural, la capital cosmopolita y abierta al mundo, una cierta desubicación que permite mirar los países a la vez desde dentro y desde fuera.</p><p><a href="https://elpais.com/ideas/2025-04-27/susan-neiman-filosofa-si-europa-se-pone-en-serio-puede-ser-una-fuerza-en-favor-de-la-democracia-en-el-mundo.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/opinion/2025-04-07/un-pueblo-de-demonios.html Mon, 07 Apr 2025 03:00:00 GMT https://elpais.com/opinion/2025-04-07/un-pueblo-de-demonios.html Diego S. Garrocho Entre los muchos factores que alimentan la crisis de la democracia liberal está su propio descuido de la virtud Entre los muchos factores que alimentan la crisis de la democracia liberal está su propio descuido de la virtud Opinión Estados Unidos Donald Trump Extrema derecha Populismo Democracia Filosofía Immanuel Kant Política Associated Press/LaPresse (APN) APTOPIX - Le più belle immagini della giornata di Associated Press Manifestantes forman una pancarta humana en Ocean Beach durante una protesta contra el presidente Donald Trump, en San Francisco (EE UU), este sábado. Manifestantes forman una pancarta humana en Ocean Beach durante una protesta contra el presidente Donald Trump, en San Francisco (EE UU), este sábado. <p>Uno de los daños colaterales de la irrupción en política de figuras como <a href="https://elpais.com/noticias/donald-trump/" target="_blank">Donald Trump</a> —y no solo él— es que esclerotizan el catálogo de reacciones posibles. Los defensores de la democracia liberal apenas podemos llevarnos las manos a la cabeza, apretar los puños y buscar la complicidad de quienes, como nosotros, lamentan la desarticulación de muchas de las premisas que hicieron posibles décadas de prosperidad. Es un horror, una barbaridad y un escándalo de consecuencias imprevisibles. Hasta ahí llegamos (casi) todos.</p><p><a href="https://elpais.com/opinion/2025-04-07/un-pueblo-de-demonios.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/ideas/2025-03-15/por-que-guardaba-kant-los-quesos-bajo-llave-historia-de-los-filosofos-y-la-comida.html Sat, 15 Mar 2025 04:30:00 GMT https://elpais.com/ideas/2025-03-15/por-que-guardaba-kant-los-quesos-bajo-llave-historia-de-los-filosofos-y-la-comida.html Mar Padilla En la historia de las ideas, la comida parece un tema secundario. Apenas se menciona en ‘El banquete’ de Platón, por ejemplo. Pero afecta a nuestra forma de entender la comunidad y los vínculos sociales En la historia de las ideas, la comida parece un tema secundario. Apenas se menciona en ‘El banquete’ de Platón, por ejemplo. Pero afecta a nuestra forma de entender la comunidad y los vínculos sociales Gastronomía Filosofía Immanuel Kant Jean-Jacques Rousseau Friedrich Nietzsche Sociedad Agricultura Jóvenes Platón Comida rápida Alimentos Cocina europea Feminismo Buyenlarge (GETTY IMAGES) (EL PAÍS) Manzanas y naranjas cuadro al oleo pintado por Paul Cezanne 'Manzanas y naranjas', cuadro al óleo pintado por Paul Cezanne en 1875. Actualmente forma parte de la colección del Museo de Orsay de París. 'Manzanas y naranjas', cuadro al óleo pintado por Paul Cezanne en 1875. Actualmente forma parte de la colección del Museo de Orsay de París. <p>He aquí un misterio que atraviesa la esencia de todas y cada una de las personas que han habitado el planeta, un enigma de esos que hay que rumiar, si es posible masticando algo suculento. Brillat-Savarin ya lo escribió en su obra <i>Fisiología del gusto</i> (1825): el universo no es nada sin la vida, y todo cuanto vive se alimenta. La comida lo es casi todo: cultura, política, economía, ecología, biología, química, y también un asombroso placer diario. Pero durante mucho tiempo solo fue una <a href="https://elpais.com/gastronomia/2024-04-23/la-literatura-gastronomica-y-sus-origenes-desde-cuando-escribimos-sobre-cocina.html" target="_self">nota al pie en los libros de filosofía occidental</a> (comparado con los volúmenes que han ocupado asuntos como el alma o el ser).</p><p><a href="https://elpais.com/ideas/2025-03-15/por-que-guardaba-kant-los-quesos-bajo-llave-historia-de-los-filosofos-y-la-comida.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/ideas/2025-03-06/bonnie-honig-filosofa-finjamos-que-trump-no-existe-y-sigamos-a-lo-nuestro.html Thu, 06 Mar 2025 04:30:00 GMT https://elpais.com/ideas/2025-03-06/bonnie-honig-filosofa-finjamos-que-trump-no-existe-y-sigamos-a-lo-nuestro.html Carmen Pérez-Lanzac La teórica y feminista canadiense defiende el papel de la contestación en la democracia. Para poder lidiar con el presidente de EE UU sugiere que no volvamos a decir su nombre La teórica y feminista canadiense defiende el papel de la contestación en la democracia. Para poder lidiar con el presidente de EE UU sugiere que no volvamos a decir su nombre Estados Unidos Política Democracia Donald Trump LGTBIfobia Comunidad Lgtbiq Transexuales Transexualidad Immanuel Kant Filosofía Inmigración Feminismo Corea del Sur Brasil Tribunales Activismo Protestas sociales Claudio Álvarez (EL PAÍS) Bonnie Honig Bonnie Honig fotografiada en la Universidad Autónoma de Madrid el pasado 11 de febrero. Bonnie Honig fotografiada en la Universidad Autónoma de Madrid el pasado 11 de febrero. <p>Bonnie Honig (Montreal, 1959) es una relevante teórica política desconocida en España. Ninguno de sus ensayos, cerca de una decena, ha sido traducido a nuestro idioma. Sin embargo, la feminista y profesora en la Brown University de Rhode Island es una defensora de la desobediencia civil y de la protesta, que considera características necesarias de una democracia que ha bautizado como agonal, una que otorga un papel importante a la contestación. Honig, que también tiene la nacionalidad estadounidense, ha publicado <a href="https://www.cambridge.org/core/journals/hypatia/article/toward-a-feminist-ethics-of-nonviolence-adriana-cavarero-with-judith-butler-bonnie-honig-and-other-voices-timothy-j-huzar-and-clare-woodford-editors-new-york-fordham-university-press-2021-isbn-9780823290093/394D620004E65A1A208DC4E6F613604B" target="_blank">ensayos </a>junto a <a href="https://elpais.com/ideas/2024-05-05/judith-butler-filosofa-las-feministas-que-no-repudian-el-ataque-de-la-derecha-contra-el-genero-son-sus-complices.html" target="_blank">Judith Butler</a> o <a href="https://elpais.com/ideas/2024-11-24/adriana-cavarero-filosofa-el-enemigo-de-las-feministas-era-el-patriarcado-para-una-parte-hoy-es-la-heterosexualidad.html" target="_blank">Adriana Cavarero</a> y ha tocado asuntos como qué papel desempeñan las estructuras públicas —colegios, bibliotecas, presas— en la construcción de nuestra identidad o qué tipo de beneficios obtenemos de la inmigración. Con un estilo mordaz, ha analizado también qué se puede alcanzar gracias a la crítica feminista y tras el primer triunfo de Donald Trump, estudió <a href="https://elpais.com/us/2024-11-09/divorciense-de-sus-maridos-dejen-a-sus-novios-la-victoria-de-donald-trump-despierta-el-interes-de-estados-unidos-por-el-movimiento-4b.html" target="_blank">el golpe </a>que su victoria propinó a todo el movimiento por la igualdad <i>(Shell-Shocked: Feminist Criticism after Trump, </i>Conmocionadas: la crítica feminista tras Trump).</p><p><a href="https://elpais.com/ideas/2025-03-06/bonnie-honig-filosofa-finjamos-que-trump-no-existe-y-sigamos-a-lo-nuestro.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/ideas/2025-02-14/contra-los-criticos-de-la-ilustracion.html Fri, 14 Feb 2025 04:30:00 GMT https://elpais.com/ideas/2025-02-14/contra-los-criticos-de-la-ilustracion.html Miquel Seguró El Siglo de las Luces pasa por horas bajas y ha recibido críticas en las últimas décadas, pero estos ataques olvidan la influencia liberadora y revolucionaria de sus ideas El Siglo de las Luces pasa por horas bajas y ha recibido críticas en las últimas décadas, pero estos ataques olvidan la influencia liberadora y revolucionaria de sus ideas Ilustración Filosofía París Siglo XVIII Enciclopedias Immanuel Kant Benjamin Franklin Machismo Michel Foucault Posverdad Fake news Crítica Política The Picture Art Collection (Alamy / Cordon Press) (EL PAÍS) Siglo de las Luces Ilustración El cuadro 'En el salón de Madame Geoffrin' (1812), de Anicet Charles Gabriel Lemonnier, muestra la lectura de 'El huérfano de China', de Voltaire, obra estrenada en 1755. El cuadro 'En el salón de Madame Geoffrin' (1812), de Anicet Charles Gabriel Lemonnier, muestra la lectura de 'El huérfano de China', de Voltaire, obra estrenada en 1755. <p>El café Le Procope es uno de los lugares más visitados del centro de París. Situado en las inmediaciones de la antigua Comédie-Française y de Saint-Germain-des-Prés, el establecimiento abrió en 1686 por iniciativa del siciliano Francesco Procopio dei Coltelli y es, además de una concurrida atracción turística, un lugar de obligada visita para quienes se interesan por la filosofía. No en vano, Voltaire, Montesquieu o Rousseau fueron habituales cafeteros de Le Procope, y cuenta la leyenda que la <i>Encyclopédie</i> nació tras un encuentro entre D’Alembert y Diderot en alguno de sus pomposos salones, e incluso que Benjamin Franklin concibió ahí pasajes de la futura Constitución estadounidense.</p><p><a href="https://elpais.com/ideas/2025-02-14/contra-los-criticos-de-la-ilustracion.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/eps/psicologia-y-bienestar/2025-01-02/no-sentir-el-cosmos-por-no-ver-las-estrellas-los-efectos-en-nuestro-animo-de-la-contaminacion-luminica.html Thu, 02 Jan 2025 04:40:00 GMT https://elpais.com/eps/psicologia-y-bienestar/2025-01-02/no-sentir-el-cosmos-por-no-ver-las-estrellas-los-efectos-en-nuestro-animo-de-la-contaminacion-luminica.html David Dorenbaum La apabullante y creciente manera en que la luz artificial oculta el firmamento —y no solo en las grandes ciudades— contribuye al cambio climático, afecta a la salud y bloquea nuestra visión del universo La apabullante y creciente manera en que la luz artificial oculta el firmamento —y no solo en las grandes ciudades— contribuye al cambio climático, afecta a la salud y bloquea nuestra visión del universo Contaminación lumínica Cambio climático Astronautas Henry David Thoreau Urbanismo Astrología Immanuel Kant Filosofía Gorka Olmo (EL PAÍS) EPS 2519 INTRO PSICOLOGIA <img src="https://imagenes.elpais.com/resizer/v2/RRWY66FVHJC45ISPG374UC3Y24.jpeg?auth=1ec0b73638736b782c5c6a0f6012067b8e510f6f54db889ac6a6d2db8537923c" width="2348" height="2048" alt="."></img><p>Como ocurre con muchas otras especies, el ciclo cronobiológico del día y la noche domina nuestras vidas. Necesitamos la oscuridad para sobrevivir y prosperar, pero la proliferación de luz artificial significa que la mayoría de nosotros ya no experimentamos <a href="https://elpais.com/elviajero/lonely-planet/2023-04-06/una-vuelta-al-mundo-por-los-cielos-mas-oscuros-12-de-los-mejores-destinos-para-hacer-astroturismo.html">noches verdaderamente oscuras</a>. “Cerca de las ciudades, los cielos nublados son ahora cientos o incluso miles de veces más brillantes que hace 200 años”, explica el investigador en contaminación lumínica Christopher Kyba, del Centro Alemán de Investigación en Geociencias en Potsdam. Hay evidencias de que la <a href="https://elpais.com/icon-design/2024-01-27/ni-bajan-la-criminalidad-ni-son-tan-buenas-para-la-salud-para-que-sirven-tantas-farolas.html">luz artificial nocturna afecta negativamente a la salud</a>, contribuye al cambio climático, representa un desperdicio económico y energético y bloquea nuestra visión del universo. Kyba avisa: “Apenas estamos empezando a comprender el efecto drástico que esto ha tenido en la ecología nocturna”. Al deslumbrar el telón de fondo celeste del escenario de nuestras vidas —con luz artificial excesiva—, quedamos desconectados del entorno y de nosotros mismos.</p><p><a href="https://elpais.com/eps/psicologia-y-bienestar/2025-01-02/no-sentir-el-cosmos-por-no-ver-las-estrellas-los-efectos-en-nuestro-animo-de-la-contaminacion-luminica.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/opinion/2024-11-22/cosas-que-no-podemos-saber.html Sat, 23 Nov 2024 04:00:00 GMT https://elpais.com/opinion/2024-11-22/cosas-que-no-podemos-saber.html Javier Sampedro Es posible que nuestro cerebro no esté capacitado para descubrir la teoría del todo con la que sueñan los físicos teóricos Es posible que nuestro cerebro no esté capacitado para descubrir la teoría del todo con la que sueñan los físicos teóricos Opinión Ciencia Investigación científica Immanuel Kant Filosofía Cerebro 'Immanuel Kant' (1768), por Johann Gottlieb Becker. 'Immanuel Kant' (1768), por Johann Gottlieb Becker. 'Immanuel Kant' (1768), por Johann Gottlieb Becker. <p>Aprendí hace años que, según <a href="https://elpais.com/ideas/2024-04-14/kant-el-sabio-solitario-que-nos-hace-entrar-en-razon.html" target="_blank">Kant</a>, toda la filosofía cabe en cuatro preguntas: ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar? ¿Qué es el ser humano? Hasta entonces yo creía que las tres cuestiones fundamentales eran otras ―qué somos, de dónde venimos, adónde vamos— pero luego resultó que eso era un cuadro de Gauguin que, para empezar, no está muy claro qué tiene que ver con su título, y que encima pintó cuando estaba enfermo, arruinado, deprimido por la muerte de su hija y afectado por una otitis y un infarto. Así no hay manera de hacer filosofía. Luego aprendí cuestiones más engorrosas aún, como ¿por qué el mundo es comprensible? (Einstein) y ¿por qué hay algo en lugar de nada? (Leibniz). Los grandes pensadores se dedican sobre todo a hacer preguntas. Luego, que las respuestas las encuentre Rita.</p><p><a href="https://elpais.com/opinion/2024-11-22/cosas-que-no-podemos-saber.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/ideas/2024-10-26/el-tiempo-no-solo-es-oro-por-que-intento-ser-puntual.html Sat, 26 Oct 2024 03:30:00 GMT https://elpais.com/ideas/2024-10-26/el-tiempo-no-solo-es-oro-por-que-intento-ser-puntual.html Miquel Seguró Asociamos el tiempo a la privacidad y a veces olvidamos que el tiempo, como nuestras vidas, es una experiencia que depende de nuestras relaciones con los demás Asociamos el tiempo a la privacidad y a veces olvidamos que el tiempo, como nuestras vidas, es una experiencia que depende de nuestras relaciones con los demás Relojes Opinión Relojes pulsera Immanuel Kant San Agustín Martín Heidegger Blaise Pascal Realidad virtual Netflix Filosofía Alberto Pezzali (NurPhoto/Getty Images) (EL PAÍS) El tiempo El reloj del Museo de Orsay de París, en una imagen de abril de 2024. El reloj del Museo de Orsay de París, en una imagen de abril de 2024. <p>El tiempo es uno de esos misterios con los que nadie se acaba de llevar bien. Que si pasa demasiado rápido, que si parece mentira, que si hoy estás aquí y mañana allá. En ocasiones sucede lo contrario y el paso del tiempo se hace denso y pastoso, como si las agujas del reloj hubieran desfallecido. Cuando el tiempo no corre, hacemos lo contrario de lo que <a href="https://elpais.com/ideas/2024-04-14/kant-el-sabio-solitario-que-nos-hace-entrar-en-razon.html" target="_blank">recomienda Kant</a> en sus <i>Lecciones de ética</i>: miramos una y otra vez el reloj. Queremos acelerar su ritmo a golpe de mirada. ¡Que espabile! Pero cuanto más ojeamos el reloj, más larga se nos hace la espera. Cuando el tiempo se enquista hay que evitar mirarlo de frente, prescribe el filósofo de la puntualidad. Lo suyo es no prestarle atención, procurarse una distracción y olvidarse del tictac.</p><p><a href="https://elpais.com/ideas/2024-10-26/el-tiempo-no-solo-es-oro-por-que-intento-ser-puntual.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/eps/2024-09-28/no-salimos-de-pobres.html Sat, 28 Sep 2024 03:50:00 GMT https://elpais.com/eps/2024-09-28/no-salimos-de-pobres.html Javier Cercas Desengáñense: aquí no hemos venido a pasarlo en grande; aquí hemos venido a sobrevivir como se pueda Desengáñense: aquí no hemos venido a pasarlo en grande; aquí hemos venido a sobrevivir como se pueda Balnearios Byung-Chul Han Optimismo Óscar Wilde First Dates Grand Prix Immanuel Kant Michel Foucault Opinión Javier Cercas Ronald Patrick (EL PAÍS) Byung-Chul Han, retratado en el Antiguo Cementerio de San Mateo en Berlín. Byung-Chul Han, retratado en el Antiguo Cementerio de San Mateo en Berlín. Byung-Chul Han, retratado en el Antiguo Cementerio de San Mateo en Berlín. <p>El optimismo es un error; la esperanza, también: diga lo que diga <a href="https://elpais.com/babelia/2024-09-06/byung-chul-han-y-la-mente-esperanzada.html" target="_blank">Byung-Chul Han</a>, cuanta más esperanza tienes, más desdichado eres, porque más decepciones te llevas; y a la inversa: el secreto de una vida feliz consiste en no esperar nada de nada ni de nadie. He ahí una verdad que los sabios han sabido desde siempre, y que Ricardo Reis formuló así a principios del siglo XX: “Quien nada espera/ cuanto le depare el día/ por poco que sea/ será mucho”. Esto explica que nosotros los optimistas, tan ilusos como para creer que hemos venido a este mundo a pasarlo en grande o que no vivimos en un país de bárbaros, llevemos una vida amarga.</p><p><a href="https://elpais.com/eps/2024-09-28/no-salimos-de-pobres.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/eps/2024-09-21/la-palabra-saber.html Sat, 21 Sep 2024 03:40:00 GMT https://elpais.com/eps/2024-09-21/la-palabra-saber.html Martín Caparrós Es muy difícil saber qué es saber y sin embargo todo eso que sabemos es la base de la mayoría de nuestras decisiones Es muy difícil saber qué es saber y sin embargo todo eso que sabemos es la base de la mayoría de nuestras decisiones Filosofía Immanuel Kant Elecciones EE UU Donald Trump Kamala Harris Comunismo Pedro Sánchez Hamlet Cristóbal Colón Descubrimiento América Alamy / Cordon Press EPS 2504 COLUMNA CAPARROS Retrato del filósofo Immanuel Kant. Retrato del filósofo Immanuel Kant. <p>Hay pocas afirmaciones más tajantes. Nadie dice bueno, quién sabe si lo sé o no sé si lo sé o quizá lo sepa o vaya uno a saber; uno sabe o no sabe, cree que sabe o que no sabe. Y, sin embargo, ¿usted sabe qué es saber? Yo no.</p><p><a href="https://elpais.com/eps/2024-09-21/la-palabra-saber.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p> https://elpais.com/opinion/2024-08-24/mal-que-no-ves-corazon-que-si-siente.html Sat, 24 Aug 2024 03:00:00 GMT https://elpais.com/opinion/2024-08-24/mal-que-no-ves-corazon-que-si-siente.html Ana Carrasco-Conde ¿Qué es lo siniestro en nuestras sociedades? Lo que sucede en Gaza no es siniestro, es aterrador. Lo siniestro es nuestra actitud ante el dolor de los demás, nuestra forma de dividir el mundo en buenos y malos ¿Qué es lo siniestro en nuestras sociedades? Lo que sucede en Gaza no es siniestro, es aterrador. Lo siniestro es nuestra actitud ante el dolor de los demás, nuestra forma de dividir el mundo en buenos y malos Opinión Filosofía Hannah Arendt Immanuel Kant Sigmund Freud Sociedad Relaciones humanas Franja Gaza Asesinatos Relaciones sociales Guerra Víctimas guerra Cultura Sociología Psicología Jean Baudrillard Cine Series televisión QUINTATINTA (EL PAÍS) Ana Carrasco Conde / Mal que no ves <img src="https://imagenes.elpais.com/resizer/v2/QDAXAY5C6ZES7E6IVSB25R6PQU.jpg?auth=8001adc6b57864038c5d754045c105d12a5cd2bc9d4c021922932c2c3f903c2c" width="2480" height="2480" alt="."></img><p>Con la cara descompuesta, María desciende lentamente la escalera que conduce al patio. Está desorientada. Con la mirada perdida, hace esfuerzos por sentarse en los escalones. Al hacerlo, se cubre la cara con ambas manos. No puede creerlo. Ha dejado detrás de sí una vida que, de pronto, le vuelve de frente, pero con la distancia que le permite verse a sí misma. <a href="https://elpais.com/noticias/jean-baudrillard/" target="_blank">Jean Baudrillard </a>lo llamaría un <i>retour-image </i>o “imagen retornante”: su efecto consiste en volver golpeando y ponernos ante los ojos una perspectiva que, por cercanía, no veíamos. A María le golpean las consecuencias presentes de la violencia del pasado no porque la hubiera reprimido y de pronto se haya hecho manifiesta, sino porque es consciente de lo que ha vivido, de dónde ha estado y de cómo ha podido afectarle: “Esa fue la primera vez que mi madre se dio cuenta de lo que había sufrido y la suerte que tenía de vivir. Y también de lo traumatizada que estaba, aunque no lo mostrara”.</p><p><a href="https://elpais.com/opinion/2024-08-24/mal-que-no-ves-corazon-que-si-siente.html" target="_blank">Seguir leyendo</a></p>