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Habitar el mundo

Javier Santiso — Wed, 29 Nov 2023 04:30:00 GMT

Ganar velocidad quizás sea perder el mundo. Buscamos precipitar el día, corriendo de punta a punta, sin pauta ni pausa. Y así nos vaciamos pensando que el tiempo perdido es otro, ese que nos sienta delante de otra persona, nos para delante de un cuadro o nos pone delante de ese silencio que es la lectura. Creemos que nos la jugamos, entre cielo y tierra, que dándole vuelta al día lo salvaremos y, sin embargo, en un pestañear, sin que nos hayamos apenas percatado, de pronto ha caído la noche, para la eternidad, y entonces paramos de correr.

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La vieja Europa contesta al señor Rumsfeld

Frankfurter Allgemeine — Wed, 29 Jan 2003 23:00:00 GMT

- Jürgen Habermas, filósofo. La concepción secular de sí mismo del Nuevo Mundo se nutre de una herencia cristiana, de la toma de partido por el ordo rerum novarum. No fueron los peores espíritus de Europa los que se dejaron contagiar por el pathos de un nuevo comienzo -y aún más después de 1945. En aras de este espíritu americano se ha impuesto entre nosotros una forma de pensamiento normativa contraria a las viejas mentalidades- contra el cinismo de la política realista de los que están de vuelta, contra la crítica cultural conservadora de los sutiles, y contra el pesimismo antropológico de aquellos que apuestan por el empleo de la fuerza y las instituciones del poder. Se trata de una extraña inversión de los frentes anteriores cuando Rumsfeld -el político partidario de los "cambios de régimen" impuestos desde fuera y el teórico del "ataque preventivo"- llama a esta nueva Europa "la vieja". En su responsabilidad se encuentra una doctrina de seguridad que se burla de los fundamentos del derecho internacional. Al criticar a sus amigos europeos se le enfrentan los propios y abandonados ideales americanos del siglo XVIII. Del espíritu de aquella ilustración política surgieron la Declaración de los Derechos Humanos y la política de derechos humanos de Naciones Unidas, y surgieron también esas innovaciones del derecho internacional que parecen tener más eco hoy en Europa que en un Nuevo Mundo que hoy da la impresión de ser bastante viejo.

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"Propongo un museo que mire al accidente cara a cara"

Octavi Marti — Fri, 29 Nov 2002 23:00:00 GMT

La Fundación Cartier le ha encargado al urbanista y filósofo Paul Virilio (París, 1932) una gran exposición sobre el accidente, que titula Ce qui arrive (lo que llega), continuación lógica de la que organizara, hace diez años y para la misma institución, sobre la velocidad (La Vitesse). Hasta el 30 de marzo de 2003 podrá visitarse en París.

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Cosmócratas

Margarita Rivière — Sat, 23 Jun 2001 22:00:00 GMT

Que la globalización ha creado sus propios anticuerpos es ya una evidencia. La suspensión de una reunión del Banco Mundial en Barcelona, que debía haberse celebrado estos días, y su traslado a la seguridad del ciberespacio -¿qué otro lugar hay con mayor impunidad que la virtualidad para una reunión de cosmócratas, tal como ha llamado Paul Virilio a los managers de la globalización?- son una prueba más de que algo tiene ese proyecto megalómano que no gusta nada a bastante gente.

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Velocidad de escape

Vicente Verdú — Wed, 03 Jun 1998 22:00:00 GMT

La velocidad de escape es la velocidad en la que un cuerpo vence la atracción gravitatoria de otro cuerpo, como por ejemplo una nave espacial cuando abandona la Tierra. Velocidad de escape, de Mark Dery, es el libro que la revista El Paseante regala en plena Feria del Libro de Madrid, en uno de los bucles característicos dentro de la oferta cibercultural de nuestro tiempo. Con una característica común a todas ellas: una vez traspasado el clímax, el residuo de la vivencia tiende a igualarse a cero, o bien: la capacidad de relatar lo sucedido explosiona en un sinfín de partículas que viene a ser como la coherente desintegración del aporte recibido.No es fácil de explicar. El Paseante ha demostrado con la edición de estos dos ejemplares, aparentemente iguales en formato a los creados hace un siglo, la diferencia que va de ayer a hoy. El pensamiento racional no sólo ha sido sustituido por el pensamiento onírico. Esto es tan viejo como las vanguardias de toda la vida. Simplemente, el pensamiento racional ha sido reemplazado por un alveolo que funciona sin pensamiento. Gracias a esta extirpación,el alveolo es más ligero, pero también, y sobre todo, más veloz. Con los elementos de la realidad real no puede irse demasiado lejos, pero con los componentes de la realidad virtual los desplazamientos son instantáneos de una a otra parte del planeta. No se trata hoy de ser más claros o más convincentes, sino más fascinantes.

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El apocalipsis

Octavi Marti — Mon, 03 Jun 1991 22:00:00 GMT

En su libro Vitesse et polítique (1977), Virilio llega a una serie de conclusiones catastrofistas del tipo la guerra económica es la fase lenta de la guerra declarada", "el aparcamiento es la muerte", "¡vencer es avanzar!", o habla de cómo la Revolución Francesa empezó queriendo "liberar a los hombres de las cadenas que le ataban a la tierra para que al fin pudiese moverse, pero cuatro años después se instauró la dictadura del movimiento".

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Paul Virilo presenta en París una gran exposición dedicada a la velocidad

Octavi Marti — Mon, 03 Jun 1991 22:00:00 GMT

OCTAVI MARTÍ La Fundación Cartier, con la silueta del correcaminos de Tex Avery como emblema, abre al público el próximo viernes en París su gran exposición monográfica anual, dedicada en esta ocasión a La vitesse (La velocidad). Hasta el 29 de septiembre los jardines y las salas de que dispone la Fundación en Jouy-en-Josas, en las afueras de París, acogerán esta propuesta sobre un elemento capital para caracterizar el mundo contemporáneo. El pensador francés Paul Virilio, autor de Estética de la desaparición (Anagrama) es quien ha desarrollado los planteamientos de la muestra.

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Virilio defiende en una ponencia que el barroco es hoy la esencia de vivir

José Méndez — Thu, 31 May 1990 22:00:00 GMT

"El movimiento base del barroco es hoy, en nuestro tiempo, la esencia del vivir". Estas palabras pertenecen al discurso del profesor Pan¡ Virilio que ayer leyó Cristine Buci-Glucksmann en el Círculo de Bellas Artes, por la justificada ausencia del autor de La estética de la desaparición del ciclo que sobre la vigencia actual del arte y del pensamiento neobarroco concluyó ayer en Madrid.

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Velocidad

Vicente Verdú — Wed, 06 Apr 1988 22:00:00 GMT

Paul Virilio lleva años obsesionado por la velocidad. Pocos fuera de los círculos en los que el lenguaje se cotiza le han destinado su atención. Acaba de ser traducido uno de sus libros al castellano, poco más o menos en las vísperas de Semana Santa. Por esas fechas, recién salida la obra, se leía en una de sus sentencias: "El destino del automovilista es el azar". Y también: "El terror es el cumplimiento de la ley del movimiento".Seguir a Virilio línea a línea no significa circular con el entendimiento pegado al texto. De otro modo: el desentendimiento racional es frecuente. Del mismo modo que sucede con los efectos de inercia en los cambios de velocidad, el lector puede quedar suspendido, sin tocar suelo, en los lapsos de aceleraciones y frenazos del alegato.

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Paul Virilio, un urbanista y pensador francés preocupado por la ficción del movimiento

Ana Basualdo — Wed, 06 Apr 1988 22:00:00 GMT

Paul Virilio nació en París, en 1932. Es urbanista. Fue director de la École Spéciale d'Architecture de París, establecimiento del cual es en la actualidad administrador. Fue miembro del comité director de las revistas Esprit, Cause Commune y Traverses. Es director de colección de la editorial Galilée y miembro fundador del Centre Interdisciplinaire de Recherche de la Paix et d'Étues Stratégiques. Además de trabajos especializados, ha publicado los libros Bunker archéologie (1975), L'inséculuttes du territoire (1976), Vitesse et politique (1977), Défense populaire et luttes écologiques (1978), Esthétique de la disparition (1980), Logistique de la perception (1984), L'espace critique (1984), y L'horizon négatif (1985). En 1987 ganó el Gran Premio de la Crítica. Estética de la desaparición, sobre la ilusión de movimiento, se publica ahora en castellano.

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